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Esta mesa propone un recorrido por la doble carrera académica y creadora de cuatro escritores latinoamericanos que, al tiempo que despliegan una ruta dedicada a la teoría y la investigación literaria y cultural, emprenden también un camino dedicado a la creación literaria.

Tamara Dellutri, psicoanalista británico-argentina, nos acerca una aproximación para pensar el lugar central que puede tener la imaginación en el ámbito de la clínica psicoanalítica en el trabajo con infancias y adolescencias, recuperando la singularidad subjetiva de dicha experiencia. A partir de una articulación desde la teoría lacaniana acerca del juego de rol “Dungeons and Dragons” (Calabozos y dragones, en castellano), Tamara se pregunta a qué sintomatología de la época responden este tipo de juegos, cómo lo lúdico puede capturar algo del síntoma de la época, que ella propone pensar como el “malestar de lo impar”. Su conferencia invita a dar cuenta de que imaginar críticamente no apunta a la discursividad yoica, sino a sostener una posición constante de sospecha y desconfianza con el propio narcisismo.

Con esta mesa inauguramos una conversación necesaria sobre la crítica literaria en la producción desde la discapacidad. La compleja discusión sobre quién escribe respecto a la discapacidad incluye necesariamente preguntas sobre cómo se escribe, para qué se escribe, desde dónde se lo hace y los efectos que esto tiene en los interlocutores, incluyendo las personas con discapacidad. Tanto la puesta en escena (teatro o cine) de obras con personajes con discapacidad —interpretadas por artistas con discapacidad— como la escritura de novelas, cuentos, microficción, ensayos, entre otros, ponen al desnudo inquietudes respecto al imaginario que atraviesa al artista pero también a la audiencia. Estos temas son tratados por Susanne Hartwig y Jacqueline Goldberg, quienes nos invitan a revisar diferentes perspectivas amplias y críticas al respecto.

     Caza de mariposas Raúl Antelo   “Cuanto más me asimilaba al animal en todo su ser, cuanto más me convertía interiormente en mariposa, tanto más adoptaba ésta en toda su conducta las facetas de la resolución humana, y parecía, finalmente, que su captura fuera el premio con el que únicamente podía recuperar mi existencia humana”. En ese fragmento …

Memoria e imaginación: ¿qué relación hay entre estos dos términos? El vínculo entre ellos parece, en principio, imposible: el ser humano crea imágenes utópicas para imaginar un mundo mejor, aquí la imaginación tiene una función proyectiva. Pero también la imaginación, en tanto facultad que consiste en hacer presente lo que está ausente, dialoga con el pasado. ¿Podemos imaginarnos cómo hubiera sido la sociedad mexicana hoy de no haber sucedido la Matanza de Tlatelolco en 1968? O más aún: ¿podemos imaginar cómo suena hoy el eco de las voces enmudecidas? Esta última expresión pertenece a Walter Benjamin, un autor que estuvo presente en todo momento en la mesa “Memoria e imaginación crítica”.
En la mesa se abordaron distintas cuestiones: no hay un “pasado exacto” y, por consiguiente, no hay una ciencia exacta del pasado; el pasado no es un stock fijo y está en constante movimiento; éste aparece ante nosotros a través de imágenes que están abiertas a nuevas lecturas. El pasado es objeto de citas: no sólo porque éste irrumpe relampagueantemente a través de imágenes citables, sino porque también hay –como decía Benjamin– una cita o un encuentro secreto entre las generaciones pretéritas y las del presente. Es dable tener un encuentro con los muertos, con esos seres remotos. ¿Es posible ese encuentro? La ficción de un encuentro de este tipo tiene una función política: interrogar críticamente nuestra sociedad, porque –como se planteó en la mesa– “sólo podemos entender lo que somos a partir del pasado”.