Abordajes de actualidad
A manera de recapitulación, en esta última sesión del Coloquio se conversa acerca del concepto “Gestión crítica de la cultura”, y revisan las aristas involucradas en el debate, tal como se presentaron a lo largo de la serie de intervenciones del evento. Una manera de revisar el concepto de “Gestión crítica de la cultura” a la luz de su inscripción en un campo singular de acción.
La arquitectura siempre ha guardado relación con el poder, la manera en que se aborda dicho vínculo determina su última naturaleza. En esta mesa de discusión recurrimos a las corrientes de pensamiento arquitectónico que han adoptado una actitud crítica de resistencia ante las tendencias dominantes dentro de la cultura arquitectónica, que han desafiado la lógica de su tiempo y abierto nuevas posibilidades para pensar los alcances sociales de dicha arte.
¿Cuáles son las condiciones de producción de los pasados en los registros televisivos y plataformas de streaming? ¿Cómo pensar la posible relación entre gestión y crítica en la producción de una serie televisiva de corte histórico? En esta conversación, la directora y productora de cine y televisión, Patricia Arriaga-Jordán, reflexiona, desde su experiencia profesional, cuáles son las posibilidades de la crítica en la elaboración de los pasados de sus recientes creaciones: las series Juana Inés (2016) y La Malinche (2018).
En esta mesa se comparte la experiencia de los «Laboratorios de Paz», un espacio de intercambio de saberes en torno a los factores que dan lugar a las violencias, y las alternativas que la gestión cultural comunitaria y las artes pueden aportar para la transformación de realidades marcadas por el respeto a la vida, a la dignidad de las personas y la pacificación; y del proyecto «¿Quién respalda al barrio?» en el que colaboran el CCU Tlatelolco con el Colegio de San Ildefonso, El Museo Universitario del Chopo y el Centro Cultural de España en México.
Esta mesa tiene por objetivo interpelar las narrativas hegemónicas que suelen trascender en Israel/Palestina. El programa Babélica pone en juego tres experiencias diversas que se pro-ducen desde la gestión expandida de la cultura en esa zona y sus ecos en otros espacios geográficos. En principio disímbolas, la apuesta para hacerlas interactuar es su común denominador: la gestión de intervenciones críticas desde la cultura y las resonancias en las complejidades identitarias con la potencia para agitar las grandes etiquetas totalizadoras: lo palestino, israelí, árabe, judío, cristiano, musulmán, entre tantas más.
