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La educación en la diversidad y diferencia del mundo indígena —más allá de la occidentalización de los pueblos originarios y afroamericanos de América Latina— debe interpelar y develar las múltiples contradicciones derivadas del reconocimiento del otro, de sus saberes, y más aún de su cultura, para ser y estar en el mundo. Esta presentación nos confronta con una lectura de lo que ocurre en un territorio de Brasil con asentamientos de pueblos que tienen que lidiar con la “neocolonización”, que en el sentido estricto, se vive y aún está por verse. Es aquí donde la tendencia del investigador, del maestro, del gestor se manifiesta y lo pone en un lugar, más cercano o más lejano, de su quehacer como pro-ductor de gestiones culturales del siglo XXI.

Un análisis del urbanismo contemporáneo mediante una óptica crítica en un debate que busca encontrar alternativas a la planificación urbana capitalista. Pensar el futuro de las ciudades en un planeta más caliente y con una población totalmente urbana, lo cual sucederá inevitablemente en el próximo siglo.

¿Cómo levantar un proyecto cultural y no morir en el intento? Se dice que la gestión da forma, delimita y en especial constriñe todas las prácticas que aborda convirtiéndolas en una mercancía. Dicha mercancía es tratada siempre igual desde una lógica instrumental que busca estrujar sus potencialidades para la obtención de ganancias financieras. En esta mesa buscamos conocer la experiencia de quienes se han propuesto articular festivales de cine en Chile, de distinta factura y envergadura, dialogando respecto de sus desafíos y restricciones tratando de sostener la trama y el encuadre ante la amenaza permanente de la falta de raccord que provoca la gestión mercantilizada.

Uno de los problemas centrales del pensamiento crítico es cómo volver a la reinvención de los pasados de cara a un porvenir distinto. Resguardar el archivo es, sin duda, una manera de apropiarse del pasado para garantizar la tradición. Sin embargo, existen también otros usos del archivo que exploran su potencia significante en aras de una intervención crítica.

Un acercamiento al área de 17, Instituto que estudia el estilo-moda-vestimenta desde la teoría crítica, como método que se pregunta por la construcción cultural del cuerpo vestido como territorio de agenciamiento y entrecruzamientos culturales, económicos, sociales, políticos e históricos. Natalia Yáñez habla de la relación entre la vestimenta y las luchas sociales. Mary Luz Estupiñán, de la tradición y uso del tejido en la región andina. Y Jeannine Diego sobre el área de Estudios Sartoriales, de su investigación en México y en Cuba, y de sus proyectos de cine documental.