Nuncios

The core of my present intervention was prompted by a joke recently told by a friend. This friend said: “Alberto Moreiras is Spain’s most important Italian philosopher”. I felt I had to respond to it, in my own sort of way, such as this brief intervention. I will offer at least three hypotheses as why that was said. First, what …

La publicación en Estados Unidos en 1996 del libro editado por Michael Hardt y Paolo Virno, Radical Thought in Italy, marca quizá el momento de irrupción en el panorama internacional del pensamiento italiano contemporáneo como pensamiento radical de izquierdas, postoperaísta, derivable de la situación política italiana en los años setenta pero también derivable de la crisis aparentemente terminal de los partidos …

  Prólogo José Luis Villacañas   Cuando mis amigos José Miguel Burgos y Carlos Otero me mostraron este volumen tuve un flechazo. Por supuesto, pocos filósofos están mejor informados que ellos. Quizá solo haya uno, que yo conozca, que esté a la par con ellos. Largas conversaciones desde hace años han generado una fundada confianza en su criterio. Así que …

El nombre de Averroes circuló, históricamente, como una palabra maldita, como una parte impía de Occidente: un peligro del cual se debe abjurar. Sin embargo, una de las razones por las que el averroísmo fue imposible de conjurar es porque la sombra de éste representa un modo de abrir la filosofía académica a lo impensado, a lo incalculable, a lo ingobernable. El presente libro es un conjunto de textos que conduce el pensamiento a la generosidad de lo indomesticado por la filosofía institucional. Centrado en la obra del filósofo italiano Emanuele Coccia, el libro da cuenta del gesto averroísta parasitado en el retorno de la ontología como máquinas de producción de lo real. Emanuele Coccia, uno de los pensadores más interesantes de la escena filosófica contemporánea, genera las condiciones para pensar lo que desde esta materia, en apariencia, no está permitido: la vida sensible, la moda, la publicidad, las plantas y la imaginación, entre otros temas de profunda importancia para el presente, y tópicos a todas luces heréticos para la tradición filosófica. Con este esquema herético, las intervenciones del libro -un conjunto de ensayos averroístas sobre un averroísta- ofrecen la primera recepción crítica de la obra de Coccia, la cual sigue abriéndose a las partes inhóspitas e impensadas de la reflexión filosófica que, sin riesgo a exagerar, marcará uno de los caminos de las próximas generaciones de filósofos y filósofas preocupados por el devenir sensible del mundo. Con mucho gusto compartimos el Prefacio del presente volumen, editado por la Universidad Iberoamericana, bajo la coordinación de Ángel Octavio Álvarez Solís.

La literatura del tercer espacio y la noción misma de tercer espacio remiten a una región de experiencia no mimética, no identitaria, rebelde a la ontoteología tan metida en la médula de la producción de pensamiento en español. Preocupaciones posteriores a la primera publicación de Tercer espacio. Literatura y duelo en América Latina (1999), de infrapolítica a marranismo, del desencanto universitario al goce desnarrativizante, de la crítica de las formas de la política realmente existente a la afirmación existencial, del republicanismo democrático a una cierta imposibilidad de arte complementan su configuración. Este libro, publicado por SPLASH editions de Londres, en este 2021, se ofrece como testimonio de una vida parcialmente dedicada a la observación y estudio de lo que permanece salvaje y subversivo en la misma tradición canónica y de una práctica teórica no controlable ni aceptable en los cada vez más exhaustos salones de clase y salas de seminario universitarias. De esta obra nos complace compartir el Prólogo de Gareth Williams, titulado «Con pies de paloma y corazón de serpiente», y el capítulo «Mulos y serpientes. Sobre el principio neobarroco de deslocalización», de Alberto Moreiras. Agradecemos a los editores y los autores por conceder esta publicación.