Entre las conversaciones, lecturas y debates que han acompañado mi paso por los estudios de maestría aquí, en 17, hay una pregunta que nunca dejó de resonar: ¿qué lugar ocupa la universidad en nuestra época? De esas voces —la de colegas, compañerxs, tutores… de los seminarios y coloquios— surge esta reflexión. Es un intento por pensar la educación, la formación y la pedagogía no solo como temas académicos, sino como territorios donde aún se juega la posibilidad de una emancipación.

1. El presente

Un brazo extendido, un celular en mano, una mirada que no observa directamente sino a través de una pantalla. El cuerpo cambia su postura, adopta una nueva forma de mirar y de estar. ¿Qué implica este gesto aparentemente banal? Fácilmente reconocible, éste sugiere que la persona en cuestión está usando la cámara integrada a su dispositivo móvil para documentar algo de forma audiovisual. Primera pregunta: ¿qué documenta? La respuesta es poco alentadora si lo que queremos son certezas: las opciones son tantas como hay usuarios de dispositivos digitales. Segunda pregunta: ¿por qué documenta? Respondo con otra: ¿por qué no? Si tenemos al alcance de la mano una prótesis para producir recuerdos, ¿por qué fiarnos de nuestra memoria integrada, aquella que olvida, escinde y produce a su gusto? Tercera y última: ¿cómo lo guarda? Otra respuesta poco alentadora, pues el modo de organización de un celular es reflejo del mundo interior de cada usuario. Qué prioriza el otro, qué guarda, cómo lo guarda, por qué lo guarda así y dónde está guardado son todas incógnitas encriptadas en dos mapas neuronales simultáneos: el de su órgano cerebral y el del código que sostiene la tecnología en uso. Al final de la fiesta de cumpleaños hay cientos de imágenes, quedó grabado todo el concierto, y en el carrete de fotos hay miles de momentos aparentemente inolvidables.

Nunc coepi.

Historizar el archivo

¿Cuáles son las condiciones de posibilidad en la actualidad para historizar el archivo? ¿Qué consideraciones históricas hacen de la pregunta por la archivación una reflexión existencial? ¿De qué naturaleza son las instituciones que disponen la estructura de nuestras relaciones con los archivos y viceversa? ¿Bajo qué perspectivas podríamos denominar las políticas de la identidad como perversas en relación a los procesos archivísticos en nuestros días? ¿En qué registros de la cultura pueden reconocerse vías afirmativas en la elaboración de prácticas archivísticas que tiendan a sociabilidades no gobernadas por los imperativos de saberlo todo? Estas interrogantes son las que animan estas reflexiones orientadas a enmarcar los problemas a los que estamos enfrentados en las diversas sociabilidades que constituyen la cotidianidad.