La interseccionalidad es un concepto que ha cobrado vida en el campo de los estudios críticos de la “discapacidad” muy recientemente. Un diálogo constante entre el área de “discapacidad” y la de género dentro de 17, Instituto, nos posibilita mirar de cerca no solo dicho concepto, sino y sobre todo, conjugarlo con la gestión cultural, el arte y el activismo. En esta mesa conjunta participan tres representantes (artistas, activistas y gestores) de organizaciones conformadas desde el pensar conjuntamente a la “discapacidad” y a la diversidad sexogenérica. Sabrina Pachón Torres (Polimorfas, Bogotá), Adiós al Futuro Proyecto Intersexual (Guadalajara), y Elian Chali (Torceduras y Bifurcaciones, Córdoba), nos acompañan en la reflexión sobre el encuentro entre esta multiplicidad de conceptos y su materialización a través de las actividades que realiza cada organización.

Este diálogo se inscribe en el área de Ecología, tecnología y sociedad, cercana a los debates contemporáneos post-textuales y a la crítica escritural desconstructiva. Aborda un inusual cruce de perspectivas críticas para revisar la doble condición de la gestión de incertidumbres en el escenario tecnológico: lo incalculado-incalculable. Lo primero referente a su carácter socio-político y cultural que produce insistentemente marcos de gestión y control; lo segundo, a aquello que se escapa a dicha gobernanza, tanto las fugas de control como la residualidad inherente a la cosa misma.

En esta conferencia magistral, la gestora cultural argentina María de los Ángeles “Chiqui” González (Doctorado Honoris Causa por la Universidad de Aberdeen, Escocia), comparte su larga experiencia para la producción y creación en la gestión cultural con las infancias. Creadora del “Tríptico de la infancia” de Rosario, Argentina, muestra relevante a nivel internacional, de su particular concepción de la infancia, el juego, las imágenes y el trabajo cotidiano con los ciudadanos.

Desde mediados del siglo XX el modelo de crecimiento urbano ha demostrado su ineficacia en el plano social, medioambiental y cultural. No solo ha entronizado al automóvil, sino que las formas de expresión de lo colectivo han sido amenazadas mediante la dispersión territorial, la segmentación del espacio público, la destrucción de barrios y la gentrificación en aras de “modernizar”. Frente a este conjunto de problemas, la gestión de proyectos en clave ciudadana y académica destinados a recuperar el espacio público han sido elementales para comprender las demandas por el derecho a la ciudad.

La educación en la diversidad y diferencia del mundo indígena —más allá de la occidentalización de los pueblos originarios y afroamericanos de América Latina— debe interpelar y develar las múltiples contradicciones derivadas del reconocimiento del otro, de sus saberes, y más aún de su cultura, para ser y estar en el mundo. Esta presentación nos confronta con una lectura de lo que ocurre en un territorio de Brasil con asentamientos de pueblos que tienen que lidiar con la “neocolonización”, que en el sentido estricto, se vive y aún está por verse. Es aquí donde la tendencia del investigador, del maestro, del gestor se manifiesta y lo pone en un lugar, más cercano o más lejano, de su quehacer como pro-ductor de gestiones culturales del siglo XXI.