Las relaciones entre las personas y los sistemas digitales están moldeando la concepción de lo humano. Sucede tan rápido que no terminamos de asimilar ni de entender qué está ocurriendo. En ocasión de la celebración del cuadragésimo coloquio internacional de 17, Instituto, titulado Contra la ‘perfección’. Por un futuro no eugenésico, el psicoanalista y filósofo mexicano Benjamín Mayer Foulkes explica la propuesta posuniversitaria que impulsa desde hace veinticinco años, orientada a revitalizar el papel de las universidades para cuestionar, entre otras cosas, los vínculos de la tecnología con el poder. Él subraya que las grandes infraestructuras están vinculadas hoy a profundas premisas asociadas con el dominio, el control y la segregación. La presente entrevista fue publicada originalmente en la cuenta Substack de la autora.
Blog de la Caravana
25 años de 17, Instituto de Estudios Críticos
En seguida, la bienvenida al XL Coloquio Internacional de 17, Instituto de Estudios Críticos, Contra la ‘perfección’. Por un futuro no eugenésico, celebrado del 19 al 26 de enero de 2026. El presente escrito recoge el sentido de las palabras del fundador del Instituto, para iniciar el encuentro.
Infradiseño
Una versión anterior de este artículo fue publicada a invitación de Lilián González González, como: «Destruction of the visible and creation of the invisible» (Domus magazine, pp. 75-78. Milán, 2023). Circulo la presente versión en diálogo con Alejandra Castillo, tras haberla escuchado leer pasajes de su libro Antropoceno como fin de diseño (Santiago, La Cebra, 2025), en el marco del seminario «Destinación de las humanidades», sostenido conjuntamente por el Departamento de Filosofía de la Universidad Iberoamericana Ciudad de México y 17, Instituto de Estudios Críticos.
La disputa cultural por el futuro. Por una universidad de lo incalculable.
Breve ensayo preparado en el curso de las primeras reflexiones de, y sobre, el Taller de Futuros del Colegio de San Ildefonso.
Contra la corrección: sociedad civil frente a la eugenesia contemporánea
La eugenesia no pertenece únicamente al pasado ni a los regímenes totalitarios del siglo XX. Sus lógicas de “mejoramiento” persisten en el presente, reconfiguradas en discursos técnicos, prácticas institucionales y políticas públicas que continúan clasificando, excluyendo y corrigiendo a quienes no encajan en ideales normativos de productividad, autonomía y pertenencia. Frente a ello, la sociedad civil organizada, junto con la aplicación de la teoría crítica, ha desempeñado un papel clave para visibilizar estas violencias y disputar sus efectos a través del derecho, la acción colectiva y la participación comunitaria.