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¿Qué significa que alguien diga que puede ver espíritus, santos, ángeles o demonios? La pregunta tiene implicaciones éticas y políticas desde que se trata de si podemos dejarnos atravesar (intelectual y afectivamente) por las aseveraciones de nuestros sujetos de estudio que más nos alejan de nosotros mismos. A este libro le interesa, más allá de reivindicar que la visión religiosa es real para quien la vive, interrogarse por cómo lo real llega a serlo. En un recorrido que conjuga la filosofía, la antropología, la historia y que dialoga con la teoría poscolonial y feminista, prestar atención a los indicios visionarios es relevante para hacernos preguntas, profundamente inquietantes, en torno a la percepción, la autonomía, la agencia, la creencia, el cuerpo, el género o la crítica.

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Lorenzo Rocha comparte en este libro de reciente publicación (Editorial Turner, 2022) una reflexión sostenida sobre el espacio y las formas de habitarlo. A modo de adelanto, compartimos el capítulo “La victoria de la igualdad en el mundo modernos. Otra lectura de La condición humana”. La crisis ecológica, sanitaria y económica que cursamos ha puesto de relieve la necesidad de estrechar los lazos de colaboración: la comunidad adquiere sentido cuando tiene un proyecto compartido, una obra común. El espacio público y las viviendas son más que el escenario de la vida cotidiana. En esa relación es donde más se refleja el diálogo entre la arquitectura y la sociedad. Nos muestra que solo si los arquitectos y urbanistas participan en las iniciativas de la gente podrán aportar ideas para contribuir al cambio social.

De Itala Schmelz publicamos el capítulo «La noción de modernidad en Bolívar Echeverría» del volumen Codigofagia. Cine mexicano y ciencia ficción, recién publicado por Akal (2022). El libro explora el cine de ciencia ficción producido en México hasta la fecha desde la segunda mitad del siglo XX. Como leemos en la contraportada: «El concepto de codigofagia, definido por Bolívar Echeverría como proceso cultural de apropiación y resistencia ante los discursos dominantes, funciona para observar la inoculación de los imaginarios nacionales, particularmente los indigenistas, en las tramas tecnofílicas que han hecho de la ciencia ficción la narrativa favorita de la sociedad moderna. En este volumen se analiza la particular relación de México con el progreso promovido por los grandes capitales de occidente y sobre todo se reclama el derecho a pensar e imaginar el futuro desde aquí».

El artículo de Adrian Vermeule “Common Good Constitutionalism”, publicado en The Atlantic el pasado marzo, señala un giro copernicano en el debate acerca de la ley pública en Estados Unidos. En los últimos meses, teólogos, historiadores y abogados constitucionales prominentes han tenido algo que decir sobre el llamado de Vermeule por un constitucionalismo del bien común nuevo y sustantivo. No …